虽然在「开经前言」呐，可能又占了一节课的时间，但是我认为这是有必要，让你先熟悉，慢慢熟悉《楞严经》。

因为有些大经啊，特别让你去，马上直下去在文字之中解释，你就体会，太难！只能够在一切不断地教授跟声音上面，还有大家能够在一起的这种氛围，这种气氛之中，你每天熏习，那叫传递。

传法有时候不是在言语之间，或者是一些文字之间传的，还有什么？还有一些发心的微细。

你说大山，大山我可以告诉你道理，你根本不要到大山前面去，告诉你道理，你就能够于山水的意境，你就能豁达了吗？

或许有这样的人，万中可能只有一，或是百万中一，或千万中一，绝对不是普根的嘛。

普根的就是要什么？你不但要听闻，你还要亲近大山呐。你不但要闻，贯穿文字，你还要亲近大山。

所以现在人，尤其现在有了网络以后啊，大家说「网络听法就好了，不必亲近道场，不必亲近讲法的法师。」你错了！

过去古德有个公案，有一个祖师要亲近一个（也是祖师），他认为在他旁边什么都没学到，要告假了。他说到你这边来啊，那么久了，什么都没学到。

我是最不会讲公案的，但是那个祖师就告诉他，你怎么知道你什么都没学到？你不知道日常生活，就是这个氛围之中，就是这个道场，因为这个道场有一个主旨、有个宗旨，那么宗旨是在哪里？在道场主。

你只要常常发勤精进，常来亲近、常来上学，你已经在传递这个气氛了，这也是传授啊，那个叫「参学」。

现在人以爲说，在家听听网络。你越是听网络的，小心吶！

因为你没有那种屈前受教的发心，于师于道，还没有真正这种决然的决定，你将来搞不好在听闻之中，你以为有所体会干什么。

当然了，会有这种发大心、好心的人会如此，但大部分人小心会堕在什么？堕在那个妄想，只是知见上的积累、堆垒而已，那个对你没有太大的帮助。

所以那还是要投入的。因为没有一个，尤其是现在末法，不是我们现在讲到，你随便听听你就懂了。假如是这样子文字、这样子语言传递，大家都懂了，现代应该早就很多人成圣成贤，早就成佛的一堆了。

那个是要用一生中的生活上面，不断地在上面熏习的。

讲得出来的法师，他都不见得今天已经了悟，已经完全证得。但是就在这个授受当前，教授当前，讲出法的法师，念念在这上面不断的精进再深入，学法的人就给这个法师再有机会如是教授的机会，然后学法的有如是求法的机会，如是因缘和合，这就是道场。然后大家共转如是法轮，将来你心中才有可能深入体会。

节录于自然法师重讲《大佛顶首楞严经》第0006讲