随堂教材来源于大藏经：

本堂摘錄：缘起体寂 起恒不起

世尊過去示現的忍辱仙人，歌利王來割截你，就是煩惱那麼大的冤屈，來割截你的意識，割截你的智慧，你都無惑，你不但無惑你還告訴他，我就在覺心上面，你越是割截我的人，越是觸惱我的，我就在這個境界裏面，我還你本來面目。所以當下第一個就是度他，就是度你，當前就是度你。

你念頭也是啊，最強烈正在割截你的，正在觸惱你的，當前就是用覺心以對，覺心來度相度。所以念念當然都是，你念念都叫做什麼，忍辱仙人。念念都叫做什麼，都叫做還發願當下要度你，如同歌利王，割截世尊身體形體。所以那個都是啊，過去講的一些世尊的故事啊，你不要想到說那是過去，無量劫前的久遠中的故事，而且又是，世尊的故事與你無關。無量劫前，也就是在你心底深處的無量劫中。世尊所現的一切故事，現出世間的，所有一切種種的現相，都不離你心中的根本的作用現相性德現相。

所以連現在，我們現在看的彼此的，我們的彼此的生活行為啦，現出的種種容貌啦形態啦，不都是從你心底深處，心底深處，於如是的心性之中所呈現的嗎？

你以為你活在哪里？你真的活在這些器界之中嗎？你沒有那個心，誰在享受如是器界，假如真的是器界，你我應該所享受都應該要同，因為只是都是器界嘛，但為什麼有的人就在器世界中，有的人他就享得到，有的人就享受不到，為什麼？那不是業力嗎？你不要以為說，這個器世界很多的器物，因為有富有貧，有有德的有無德的，有福的有無福的，好像器界之中都具足，只是有的人他享受不到而已。錯了，他不是享受不到。你不能站在，你還有一點點世間妄福，你享受到這種心態，你以為那是，那些無福的人享受不到而已。你就算把你東西給他，他都不知道怎麼享你知道嗎？因為心性根本不適應如是物故，你甚至於硬要他享如是福，他搞不好就暴斃，他根本無福消受故。對他來講，根本不叫享，那叫災難吶。

所以你活的都哪里，你活的都是你的心性中，眾生墮在業力之中也是如是活的，所以將來你要是成佛，你也一樣能現世間的，一樣能現心性之中所有的一切境界。那是故事嗎？那還是故事嗎？

歌利王割截身體時，你就是忍辱仙人。當你要成佛時，你會發現你念念之中，你每一個念頭上面，就有一個忍辱仙人，常受歌利王如是割截。就在你法界當下，那叫無量劫。

那你為什麼能夠這樣子體會，因為你真能體會到「緣起體寂 起恒不起」。