日期：2022年03月27日

地點：南行講堂

隨堂教材：  

 【第三門 、種智普耀門】

真源朗現即微塵以眺法身。磊落雲繁。一多開而隨應。崔嵬岳聚理事分以成形。今就體用現前。略分十義。

一顯如量 二分六通 三明難思 四生佛家  五示圓音 六辯依正 七會機感 八施佛事 九開五眼 十分三智

初顯如量者。謂塵體空無。是如理。不礙事相宛然。是如量。今塵性。順真則無分齊。一切事法。全依性顯。是故一塵中見一切事。此事是如理智中如量之境界也。

補充教材：

法身者： 法者：窮括萬有，該盡一切也。身者：妙覺極果、理聚方圓也。（妙覺：自覺、覺他、覺行圓滿。）

黃鸝枝上一聲聲：

黃鸝，黃鶯鳥也。春來秋去，亦謂應節趨時之義。枝上者：覺體虛靈，骨脈繁興，本妙幽音，唱亮覺枝也。一聲聲者：吐出清徹也。

日暖風和岸柳青：

日暖者照正也。風和者撫安也。岸者：入深際畔也。柳者：垂蔭為柳。青者：新生也。新者初也。亦明除舊。

只此更無迴避處：

只此：當下也。更無：決定無疑也。迴避處者：智覺朗現，不更揀擇也。

（亦更簡擇）揀曰取捨，簡更裁量）

森森頭角畫難成：

森森者，聚立繁密也。

頭角者：首領面目者頭。抵往觸向者角。

畫言勾勒。難成者無以圖執也。 

如量：如者契體達隨。量者稱性就度。又云俗智後得智也。攝大乘論釋云：如理智名般若，如量智是般若果。