那之前 每一堂課都跟大家講了

那「大佛頂如來密因」

當下就在何處

當下就在你眼前的

一切萬法呈現當前

什麼叫萬法呈現

就是不離你六根六塵

所有的一切

現在的起心動念

要是你已經

已然知道念念之間

就是什麼

就在如是當前

過去眾生流轉的根塵

種種境界變化當下

行者已然就知道

就路還家

心中那一點心裡面的

念念再也不同於凡情的

那個根本提領

那個開始

才能夠叫做修証了義

所以修証在哪裡修

其實真正修証 也都是什麼

就是過去

我們讀《楞嚴經》的時候

你常常聽到

阿難講的那一段偈子

「將此身心奉塵剎」

所以阿難明白

阿難是講侍者

侍佛的行者

也表示說我們念念之間

你懂得如來密因之時

你念念之間為自己開始

念念回光 念念去為自己

啟發自己的根本佛性

那個念念的服侍

念念的去

在自心

自性門頭啊

念念回光的 這種就是什麼

就是侍佛的人

那是真侍佛的人

在大覺體上啊

念念再也無疑

那才真侍佛的人

所以阿難的偈子 就告訴你

「將此身心奉塵剎」

那是什麼意思

就是告訴你眼前的

所有一切根塵境界嘛

叫將此身心奉塵剎嘛

法法之中 你都不能夠什麼

你都不能夠遺漏

法法之中

你都不能夠想要迴避

你都不能夠想要

捨去你直下的擔當

念念之間都知道

他其實就是什麼

就是你根本的本來面目

就是念念

你回光的那個根本覺體

縱然你眼前的塵剎之中

是好是壞是種種表法

但如是的種種表法當前

哪個不是你根本

大覺從來不變的面目

沒有如是大覺心體

哪裡有現前的所有的一切

種種萬相奔騰

萬相的這種變化的這種紛擾

所有你能夠如是

念念懂得回光之時

那才是什麽

那才是講到如來密因，「大佛頂如來密因」處

自然法师《楞严经》导读0017讲摘录