《圆觉经》学习
“是经唯显如来境界,唯佛如来能尽宣说”
知幻即离,不作方便;离幻即觉,亦无渐次
《圆觉经》
譬如钻火,两木相因,火出木尽,灰飞烟灭;以幻修幻,亦复如是。诸幻虽尽,不入断灭。
南无阿弥陀佛
INEWS / 大乘经典
自然法师 || 重讲《华严经义海百门》0006(字幕版)
来源: | 作者:自然法师 | 发布时间: 2022-08-20 | 1321 次浏览 | 分享到:




 宣讲地点:南行学院

 宣讲时间:公元2017年1月7日





随堂教材来源于大藏经:


《华严经义海百门》之缘生会寂门第一(自然法师校对)


 本讲随堂教材:


览之者讵究其源。学之者罕穷其际。由是微言滞于心首。恒为缘虑之场。实际居于目前。翻为名相之境。




随堂节录:


因為覺體他本來就不是一法一相,他一定能隨緣,馬上就遮在緣中,馬上整體就變成種種差別的緣,那個能夠遮覆,那叫做寶蓋。罩著,於是乎在黑貫穿一切黑;在白貫穿一切白;在好貫穿一切好;但你永遠不知道能貫穿的永遠不是你現在所貫穿的執著嘛!假若他已經是黑,他怎麼貫穿黑啊?他已經是黑,他不能貫穿黑,他將來也就不能知道白啊,墮在感受之中啊!抓著後邊的緣起,他就會變成不自知,也不知他嘛,黑不知黑啊。黑就是黑,他也不會知道白啊,那你同時能知黑、能知白,能夠入一切貫穿的是誰?那個實際,所以叫「實相無相無不相」。


為什麼要這樣子講話「實相無相」?你不能拿一切相說那個實際。「無不相」因為他能夠達一切相,所以你才能夠知道他超越一切,不能達一切相,你就不能說他超越一切。因為他達一切相,所以他超越一切,這是漢傳的邏輯。反過來說因為達一切,因為他超越一切,所以他馬上就能夠現前都是一切,這種叫反復思惟嘛。能夠達一切的你就不能拿一法一相說是他,他不是黑不是白,不是好不是壞,但是你講這句話的時候,事實上你潛在意識已經知道什麼?你講他不是黑、不是好、不是白,這個不是黑不是白不是好不是壞時,你在哪裏說?你在約他能現黑、能現好、能現白、能現種種壞啊。能現黑白好壞,你在這個能現中,你才會說他不是嘛!所以你在不是當下,你也不會避開能現嘛,這裏面自然就有智慧貫穿呐,那叫圓融欸。


心性不就是如此嗎?你不在這個上面參,你當然辜負祖師菩薩,你當然辜負諸佛菩薩嘛!你有一念愿意這樣子回光,雖然我們還是凡夫啊,經文中說你心中的變化唯佛能知。你雖然不知道你心中變化什麼,那你要不是這樣子變化呢?你要不是站在覺體上呢?不是在這個上面念念回光呢?那就只能夠隨業力流轉嘛!恒受啊!