随堂节录：

今天要在「今者統收玄奧囊括大宗」開始講起。所以前面幾堂課已經依祖師的文句啊也跟大眾已經不斷的講解，那其實都是什麼？都是你本來佛華嚴體中本來的妙用，本來的根本的面目的妙性。所以過去因為在現前的作用當前，從此被作用的種種假相啊受其蒙惑、受其啊種種幻想的這種蒙蔽，所以在種種作用當前不肯向自己根本面目上認。今天就是要在一切根本的本來面目上面念念教授，不但是要你在一切作用當前直下直指本來，甚至於要在本來現起之處，你能夠擔當一切萬千、擔當一切差別，所以叫做「今者統收玄奧」。

所以玄奧之中，不但只是要你回頭認這一個根本本來面目、認你的佛華嚴體、認你的大方廣的根本殊勝的妙智；而是要在這個當前每一個念頭當下，你看得到就是什麼？就是覺體這當前所有的一切力量跟作用。知道是覺體當前的一切力量一切作用，所以就如是緣起當下，直下你能夠什麼？能夠住真。但是這個直下住真，這個中間沒有更說回頭，我說佛門之中講的直下，就是就此緣起當前，你知道一切緣起之處，就是你根本真性必定隨緣的大智流演的當前。所以要講到這樣的玄奧，那除非是跟行者發心跟學人發心，能發菩提心的道人呐，你才能夠慢慢不斷的在種種文字上面與其溝通。所以講盡一切心性之中的根本道理，但是在根本道理之中你不能離開現在的緣起，一切的種種作用上面去論述，所以那個叫做「囊括大宗」。

那個大字啊是覺心必定能夠隨緣，那個一體流潤的根本的性大，那是講到佛華嚴前面講的大方廣的所有一切體大相大用大。所以你要明白那個大字，那個大字再也不是說只是跟小去比對比擬，在那邊言大的，而是你知道那個心性流出時，他必定能夠含納一切萬法那一個心中的智慧，那是一切萬法之中的大象。這個象，你不能拿一法一相想要去衡量他的。但是現前處，他能夠隨緣現盡一切法一切相，那這一念心中的智慧只能說大，只能說他是大。所以講到這個大字時，就再也不是一般的凡夫的意識，過去的在文字上的執著是跟小的對待、對比說的大。而是你永遠要知道，當前所含容一切，你所感受到的每一個差別的現前，那是含盡一切種種萬小，含盡一切種種小相，能夠一時含盡、一時包容一時吞盡，那個是大象。所以講到這個大字之時，你若是明白這個大字，當前的行者他不但是一時能夠回光，一時當下就能夠住在根本本來面目上，而這個一時他卻是什麼？他卻是直下就能夠擔當流出的根本性德的妙用當前，所以要講這個大宗啊，一定要把這個種種來去啊，心性中的智光、你根本智體的種種作用你要講盡吶，講得非常清楚，你要在心中啊思惟得非常透徹。所以講到大字，那是超越一切小中的含量，但是講到這個超越，他卻是當前就必定能夠擔當一切萬法現前一切小相之中的心中的智慧的領納。若是你在這一句話中你不是在心底的智慧裏面作如是的根本的融通，那就是根本不明白大宗二字，根本不曉得大宗二字，所以叫「囊括大宗」。